Sunday, September 20, 2009

La seducción y los símbolos en “El celoso extremeño”

El personaje de Loaysa, como la figura del seductor en el cuento, se identifica al principio como un hombre en disfraz. Para conseguir la oportunidad de cautivar la atención de su “amante” (realmente su conquista), él tiene que cambiar su apariencia para poder ganar acceso a “la fortaleza” tan guardada de ella. Lo interesante es que Cervantes utiliza el símbolo de la guitarra como el modo de seducción, diciendo que “tal es la inclinación que los negros tienen a ser músicos.” Por las canciones que toca Loaysa, efectivamente por la guitarra misma, Loaysa se convierte el hombre estereotípicamente romántico.

La guitarra, una imagen que ha sido históricamente uno de los símbolos más potentes del país, se usa en ese contexto como un instrumento (juego de palabras no intencional) en la “caída” de Leonora (causado por Loaysa). Además, vemos que Loaysa identifica sus canciones como los de los moros, evocando la imagen del gitano, otro símbolo español muy importante. En ese sentido, podemos ver que los símbolos (o quizás, los estereotipos) de España han sido parte de su historia literaria hace muchos siglos; o quizás que Cervantes, una figura esencial en la historia del desarrollo de la literatura española, y de la literatura mundial, creó esos símbolos para construir (o reforzar) una identidad española.

2 comments:

  1. Hola, Stella,

    Interesante lo que nos cuentas. Sobre todo esta parte, que es más una reflexión tuya. Piensa que además la seducción va más allá del género, y que esa guitarra fue en un primer momento el modo de "seducir", ganarse el favor del eunuco, Luis creo que era su nombre, puerta a la mansión cerrada. La guitarra seduce, en suma, a toda la casa.

    Me parece que aventurarse a decir que quizá Cervantes creó el símbolo de la guitarra para España es quizá demasiado. Pero estoy de acuerdo en el gran interés que entraña el hecho de que esa imagén hoy emblemática de España, la guitarra (símbolo también de fusión musical, de entrecrucijada de culturas: árabes, gitanas, "cristianas"), está ya ahí: algo que sí permanece, pero que remite sin duda a la mezcla.

    Gracias!

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  2. muy sugerente la entrada y la conversación con Patricia

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